Saint John’s Day : origine, fête, nourriture, feu de joie, drapeaux et plus encore !

La Saint-Jean, une fête largement célébrée dans tout le Brésil, en particulier dans le Nord-Est, est célébrée le 24 juin. À cette période de l’année, les gens se rassemblent pour « sauter l’arraial », avec beaucoup de forró, de gymkhanas et de plats typiques très savoureux.

Bien qu’il s’agisse d’une célébration célèbre, la Saint-Jean n’est pas une fête nationale, mais un jour férié, étant un jour férié dans plusieurs États du Nord-Est en raison du fait que la date fait partie de la fête folklorique du Nord-Est.

La Saint-Jean est célébrée le 24 juin car, dans la religion catholique, c’est la date de naissance de saint Jean-Baptiste. Ainsi, la fête est la plus répandue des trois fêtes de juin, les deux autres étant célébrées les jours de saint Antoine et de saint Pierre.

Par conséquent, la date a une origine très significative, non seulement à cause de l’histoire de la vie de saint Jean-Baptiste, mais aussi parce que la célébration a une origine païenne. Si vous voulez en savoir plus sur ces faits, ainsi que sur les interprétations du feu de joie, de la nourriture, des drapeaux et autres symboles du festival de juin, continuez à suivre.

Communément représenté avec un bâton en forme de croix, saint Jean est très important pour le catholicisme, en raison de sa dévotion à Dieu et de sa proximité avec Jésus-Christ. Alors, lisez ci-dessous son histoire et ce qu’il représente pour l’Église catholique.

Saint Jean est né en Israël, à environ six kilomètres de la capitale biblique Jérusalem, dans une petite ville appelée Ain Karim, en Judée. Zacharie, son père, était prêtre du temple de Jérusalem, et Elisabeth, sa mère, appartenait à la société religieuse de l’époque “Filles d’Aaron” et aussi cousine de Marie, qui allait devenir la mère de Jésus

dans le sein maternel par Dieu, et est devenu un prophète qui a prêché sur la repentance des péchés et la conversion des gens par le baptême, il est donc appelé Jean-Baptiste par la Sainte Bible.

La naissance de St. John est considérée comme un miracle, car sa mère était stérile et elle et son père étaient dans un âge avancé. Un jour, alors que Zacharie servait dans le temple, l’ange Gabriel lui apparut, lui annonçant que sa femme serait enceinte d’un garçon qui naîtrait rempli du Saint-Esprit et de la puissance du prophète Elie, et qu’il serait appelé John.

Cependant, Zacharie pensait qu’ils étaient trop vieux pour que cela se produise et n’a pas cru l’ange. Par conséquent, Gabriel a annoncé que l’homme serait muet jusqu’à ce que la promesse soit accomplie, c’est-à-dire jusqu’à la naissance de Jean. Ainsi le temps passe, sans que Zacharias ne parle, jusqu’à la naissance de saint Jean.

Au moment où Elisabeth est enceinte de six mois, l’ange Gabriel rend visite à Marie, épouse de Joseph, à Nazareth, dans la province de Galilée. Il annonce à Marie qu’elle enfantera le Sauveur, Fils de Dieu, et qu’il s’appellera Jésus. De plus, il l’avertit également que sa cousine Isabel, bien qu’infertile et âgée, est enceinte, attestant de l’action miraculeuse de Dieu.

Après avoir entendu la nouvelle, Maria s’est dépêchée de rendre visite à Isabel, venant de loin, même si elle était enceinte. Quand Marie salue sa cousine, le bébé bouge dans le sein d’Elisabeth, et elle, très émue, dit : « Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de ton sein, Jésus. Quel grand honneur pour moi d’être visité par la mère de mon Seigneur ! (Lc, 1, 42-43).

Ainsi, Sainte Isabelle et Sainte Marie Mère de Jésus étaient très heureuses, et la belle salutation donnée par Isabelle a fini par faire partie de la prière de l’Ave Maria.

John a grandi avec les enseignements religieux de ses parents et, lorsqu’il a atteint l’âge adulte, il s’est senti prêt. De cette façon, il a commencé sa vie de prédication dans le désert de Judée, traversant diverses difficultés avec beaucoup de dévotion et de prière à Dieu.

Il a prêché aux Israélites annonçant la venue du Messie, et que le peuple devait se repentir de ses péchés et adhérer aux voies du Seigneur. Pour marquer cette conversion, Jean les a baptisés dans le Jourdain, et sa popularité en tant que grand prophète de Dieu a attiré de grandes foules pour assister à sa prédication.

Parce qu’il était connu comme un grand chef et prophète, les Juifs ont demandé si Jean-Baptiste n’était pas le Messie lui-même, ce à quoi il a répondu : « Je te baptise dans l’eau, mais quelqu’un qui a plus d’autorité que moi vient, et à cela Je ne mérite même pas l’honneur de dénouer les lanières de tes sandales. (Lc, 3, 16).

Puis un jour, Jésus, le vrai Messie, a quitté la Galilée et est allé au Jourdain pour être baptisé par Jean. Saint Jean s’étonne et demande : « J’ai besoin d’être baptisé par vous, et vous venez à moi ? », puis Jésus répond : « Laisse faire pour l’instant ; Il convient que nous fassions cela, pour accomplir toute justice. Jean accepta donc et baptisa le Sauveur. (Mt, 3, 13-15).

Lorsque Jésus sort de l’eau, les cieux s’ouvrent et le Saint-Esprit, sous la forme d’une colombe, se pose sur lui, à quel point Dieu est fier de l’action de son Fils en décidant d’être baptisé par Jean-Baptiste.

A l’époque de Saint Jean, le gouverneur de Galilée était Hérode Antipas, un personnage critiqué par Jean-Baptiste pour ses actes répréhensibles dans le gouvernement et aussi pour le cas d’adultère qu’il a commis avec sa belle-sœur, Hérodias, qui était la femme de son frère Philippe.

Ainsi, à cause d’Hérodias, Hérode fit lier Jean et le mettre en prison. Pour la femme, cela ne suffisait toujours pas, car elle détestait le prophète et voulait le tuer, mais elle ne pouvait pas réaliser ce désir car Hérode craignait la réaction des Juifs et aussi Jean-Baptiste lui-même, et le protégeait ainsi, car « il savait qu’il était un homme juste et saint » et « aimait l’entendre ». (Mc, 6, 20).

Herodias a ensuite eu sa chance le jour de l’anniversaire d’Hérode. Ce jour-là, le gouverneur donna un grand festin, puis la fille d’Hérodias entra et dansa pour lui et les invités, ce dont Hérode fut très content. En récompense, il a dit à la fille de demander tout ce qu’elle voulait, ce qu’il donnerait.

Elle parle alors à sa mère, qui lui fait demander la tête de saint Jean sur une assiette. Bien qu’affligé, ayant juré et s’étant trouvé devant les invités, Hérode s’exécuta à la demande. Ainsi, le bourreau va en prison et décapite Jean-Baptiste, apportant sa tête comme demandé, qui a été livrée à la jeune fille, qui à son tour l’a transmise à sa mère.

Après avoir entendu parler de ce qui s’était passé, les disciples de saint Jean ont pris son corps et l’ont placé dans un tombeau.

En tant que dernier des prophètes, cousin de Jésus, très juste et saint, annonciateur de la venue du Messie et prédicateur de la vérité coûte que coûte, saint Jean est devenu le martyr de l’Église catholique dès ses débuts, étant célébré tous les 24 juin. Son martyre est commémoré chaque 29 août.

Ainsi, Saint Jean-Baptiste est très important dans la dévotion catholique, étant le seul saint avec la célébration des jours de naissance et de mort dans l’année liturgique. Seules les nativités de Jean, Jésus et Marie sont célébrées.

Jean-Baptiste a prêché la droiture des voies, que tous seraient bons, qu’ils partageraient avec les nécessiteux, que la domination étrangère cesserait et que le Sauveur viendrait conduire ses fidèles sur le chemin de la paix et de la justice.

Par conséquent, Saint Jean était un prédicateur de l’espérance et de la volonté de Dieu, et le nom Jean signifie « grâce de Dieu ». Ainsi, il est une inspiration pour que les gens ne se laissent pas submerger par les difficultés et les déceptions de la vie, mais qu’ils restent dans les voies du Seigneur et ne perdent pas espoir et joie.

La Saint-Jean, en plus de son origine catholique, a également une origine païenne, étant une fête très populaire au Brésil. Lisez ci-dessous pour plus de détails sur ces faits curieux.

Depuis des temps très anciens, les premiers Européens ont organisé des festivals pour célébrer leurs dieux et la fin de l’hiver et le début du printemps et de l’été.

Lors de ces fêtes, ils remerciaient les dieux pour l’arrivée de l’été et demandaient aux dieux des récoltes abondantes, ce qui finit aussi par expliquer la présence du maïs dans les fêtes de juin, puisque la récolte des céréales se fait à cette époque de l’année.

Lors de la montée du catholicisme en Europe, ces fêtes rituelles ont été assimilées par l’Église, de sorte qu’elles ont pris une signification religieuse chrétienne.

Ainsi, trois saints sont célébrés à cette époque : la Saint-Antoine, le 13 juin, date à laquelle le saint est décédé ; la Saint-Jean, le 24 juin, son anniversaire ; et la Saint-Pierre le 29 juin. À cette date, il y a aussi des gens qui célèbrent São Paulo, décédé le même jour.

La célébration de la Saint Antoine est très traditionnelle au Portugal, tandis que celle de Saint Pierre, le pêcheur, est plus importante dans les régions côtières, où la pêche est très courante. Cependant, en général, São João est le plus célèbre du Brésil.

Les fêtes de juin à caractère chrétien ont pénétré la culture brésilienne car elles ont été apportées par les Portugais pendant la période coloniale du pays. Lorsqu’ils sont arrivés, ils ont vu que les indigènes accomplissaient déjà, à la même période de l’année, des rituels pour préparer le sol pour la plantation afin que les récoltes soient abondantes.

Ainsi, les festivités se confondaient avec la figure de saint Jean. Peu de temps après, les festivités ont également été influencées par les cultures africaines, ce qui aide à expliquer les différentes manifestations des festivités selon les régions du Brésil.

Comme les fêtes de juin sont nées des célébrations de saints populaires et, au Brésil, elles ont absorbé des influences indigènes et africaines, leurs manifestations à travers le pays sont multiculturelles et finissent par embrasser les caractéristiques populaires de ces origines et lieux.

Ainsi, certains instruments forró, comme l’accordéon, le reco-reco et le cavaco, par exemple, font partie de la tradition populaire lusitanienne. Les vêtements «caipira», en revanche, sont dus aux populations rurales qui habitaient le nord-est brésilien et à la similitude avec les vêtements des habitants de la zone rurale du Portugal.

Un autre facteur qui rend le festival populaire est sa capacité à se mettre à jour et à s’adapter, car les groupes et la musique actuels se mêlent aux traditionnels dans les célébrations régionales, attirant toujours beaucoup de monde.

En plus de l’histoire très curieuse sur l’origine de la fête de Saint Jean, les symboles de la célébration sont également très intéressants. Alors continuez à lire pour en savoir plus.

Les feux de joie étaient courants dans les rituels païens européens en raison de la lumière, de la chaleur et de la capacité de rôtir les aliments. Avec la christianisation des célébrations, l’histoire a émergé qu’après la naissance de João, Isabel aurait allumé un feu pour avertir Maria. Ainsi, le feu de joie est resté une tradition dans les fêtes de juin.

Les drapeaux et autres décorations en papier sont également venus avec les Portugais, en tant que nouveautés qu’ils ont apportées de la partie asiatique de la planète. Sur eux, les images des trois saints célèbres ont été clouées et trempées dans l’eau, afin que l’environnement et les gens soient purifiés. Ainsi, ils sont devenus colorés et plus petits, et à ce jour, ils décorent les fêtes.

En plus des drapeaux, les ballons sont aussi des nouveautés asiatiques que les Portugais ont apportées et ont servi à avertir tout le monde du début de la fête. Au Portugal, ils sont toujours libérés, mais au Brésil, ils sont interdits en raison du risque d’incendie et de blessures graves.

Le quadrille est issu du quadrille français, une danse en couple exquise d’origine paysanne. Célèbre parmi les élites européennes, puis parmi les élites portugaises et brésiliennes, elle a fini par se répandre au fil des années parmi la population, notamment celle des zones rurales.

Ainsi, elle a subi quelques transformations, comme gagner plus de paires et le rythme joyeux, et aujourd’hui elle est libre et épurée.

En raison de sa récolte à cette époque, de nombreux plats du festival sont à base de maïs, tels que le pop-corn, le gâteau de maïs, le hominy et le pamonha. D’autres plats typiques sont la cocada, le quentão, le pé-de-moleque et le riz au lait. Quoi qu’il en soit, selon la région, plus de plats sont préparés et appréciés par les gens.

Le festival de juin de São João est très important pour le pays, car en plus d’offrir la célébration des cultures locales, il enflamme également la religiosité en revivant la mémoire et les prières de São João.

Ainsi, en plus du caractère joyeux des festivités, l’attention portée au saint catholique devient particulière pour les fidèles, car ils se souviennent de l’histoire de saint Jean et de sa prédication, afin que les gens puissent être heureux, pleins d’espoir et reconnaissants pour tous vos de bons et inspirants enseignements.