Qu’est-ce que le Japon ? Histoire, signification, comment faire, comment utiliser et plus encore !

Le japamala est un ancien objet de dévotion composé d’un chapelet de perles utilisé dans les pratiques de méditation pour la répétition et le comptage des mantras. Il est également considéré comme un talisman protecteur contre les énergies négatives et facilitateur de relaxation.
Il peut offrir de nombreux avantages, dont l’un est l’aide aux pratiques méditatives pour atteindre la pleine conscience. Découvrez les origines et l’histoire du japamala dans cet article, quels sont ses avantages et comment créer et dynamiser le vôtre. Vérifier!

Les deux tiers des religions du monde utilisent un certain type de collier de perles pour chanter des mantras ou des prières. On pense que cette habitude trouve son origine dans l’hindouisme et a ensuite été adoptée par les bouddhistes, donnant naissance au japamala. Voir ci-dessous un peu d’histoire, quelles sont les utilisations et comment le japamala est fabriqué.

Japamala est un mot dérivé du sanskrit, dans lequel “japa” signifie chuchoter, murmurer et “mala” signifie ficelle, collier. Ainsi, dans une traduction littérale, on peut dire que japamala est un collier de chuchotement, c’est-à-dire de méditation, de prière.
Les historiens ont trouvé des enregistrements des premiers colliers de perles en Afrique à partir de 10 000 avant JC Et en Inde, l’utilisation de perles pour la prière remonte au 8ème siècle avant JC, l’une des régions les plus éloignées du monde. Les colliers les plus anciens découverts à ce jour datent d’environ 4 200 ans.
Son origine, dans le format dans lequel elle est connue aujourd’hui, vient de la tradition hindoue du yoga, qui a ensuite été adoptée par le bouddhisme pour des pratiques méditatives et a probablement inspiré le chapelet occidental du courant catholique du christianisme.

Il existe plusieurs religions qui utilisent un certain type de collier de perles pour leurs pratiques. Certaines des cordes les plus connues sont :
– Masbahas ou Misbahas, utilisées dans la tradition islamique ayant 99 ou 33 perles ;
– Japamala, utilisé par les Hindous et les Bouddhistes, avec 108 perles ou leurs multiples ;
– Chapelet de tradition sikh, avec 27 ou 108 grains ;
– Chapelets chrétiens de 59 grains pour les catholiques, 100 nœuds en komboskini pour les orthodoxes ou 33 grains pour les anglicans ;
– Chapelet initiatique aux 33 grains de Rose-Croix et de Francs-Maçons.

Le japamala est utilisé de différentes manières selon la pratique spirituelle dans laquelle il est utilisé. Dans l’hindouisme, il est principalement utilisé dans “Sadhana” ou “Abhyasa”, termes qui signifient pratique spirituelle, pratique quotidienne du Yoga, et il est également largement utilisé comme amulette protectrice.
Quant à la pratique bouddhiste, les japamalas sont utilisés de différentes manières selon les ramifications de la religion, mais en général, dans les méditations et les répétitions de mantras. Ses utilisations ne se limitent pas à ces pratiques, car il est actuellement utilisé dans les répétitions de prières telles que le ho’oponopono, la prière hawaïenne, les

Actuellement, vous pouvez trouver des japamalas fabriqués dans les matériaux les plus divers, mais selon la tradition, ils doivent être fabriqués avec des perles de bois, des graines ou des pierres. En Inde, les plus populaires sont fabriquées à partir de graines de rudraksha, également connues sous le nom de « larmes de Shiva », dont les bienfaits sont largement répandus parmi les praticiens de la méditation.
Autrefois, il était très courant d’être également fabriqué avec des perles de bois de santal, qui est un bois naturellement parfumé. Cependant, avec l’exploitation exacerbée de cet arbre sacré, les japamalas fabriqués avec ce matériau se sont raréfiés.
Il existe plusieurs matériaux, toujours d’origine naturelle, utilisés dans la fabrication des japamalas, comme les pierres semi-précieuses, qui véhiculent leurs propres énergies. Au Brésil, on trouve des japamalas à base de graines d’açaí. Le cordon est forcément en coton et enfin, le Meru et le pompon.

Le japamala est composé de 108 perles ou leurs multiples ; le Meru – ou “gourou”, qui marque le début ou la fin des répétitions, généralement d’une autre couleur ou forme, ne doit être ni touché ni compté et symbolise le maître qui guide la pratique. Enfin, il est orné d’un pompon ou pompon, un ornement fait de franges, parfois colorées.

Les japamalas traditionnels ont, en substance, 108 perles, car c’est un nombre très symbolique pour le yoga. Les anciens textes sacrés suggèrent que les mantras doivent être répétés 108 fois pour atteindre l’état de transcendance, le stade supérieur de conscience dans lequel les fixations de l’esprit sont surmontées.
Dans la pensée bouddhiste traditionnelle, on pense que les gens ont 108 afflictions ou kleshas – des états d’esprit qui perturbent l’esprit et se transforment en actions nuisibles. Une autre lecture explique que 108 est le nombre de dharmas possibles.
Une autre possibilité est que 108 soit un nombre consacré pour des raisons mathématiques, physiques et métaphysiques, car il est le produit d’opérations simples. Il est possible de trouver des références à ce nombre pour les salutations au soleil lors des pratiques rituelles de Yoga. Et dans plusieurs temples bouddhistes, il y a des escaliers avec 108 marches et il y a 108 yantras, des diagrammes utilisés dans la méditation.

Pourtant, il existe des japamalas avec 54 et 27 perles, et des japamalas avec 18 et 9 peuvent également être trouvés, bien qu’ils soient rarement utilisés. Cependant, lors de la pratique de la méditation, les répétitions doivent toujours prendre 108, donc dans le cas d’un japamala avec 54 perles, deux cycles doivent être complétés, s’il a 27 perles, 4 cycles doivent être complétés et ainsi de suite.
Pour le bouddhisme tibétain, des japamalas plus grands avec 111 perles sont souvent utilisés. Lors du comptage, ils calculent un cycle de 100 répétitions et 11 comptages supplémentaires pour compenser les erreurs.
Dans le bouddhisme japonais, les perles de prière sont appelées “ojuzu” ou “nenju”, et elles ont différentes formes, qui peuvent être plus longues et avoir des fils aux extrémités. Ces perles peuvent être frottées lors de pratiques dévotionnelles, créant un bruit considéré comme purificateur.
On trouve également des colliers à double perles appelés nikka juzu, utilisés pour réciter les noms de Bouddha. Parmi les différentes pratiques, quelques changements de format peuvent être remarqués, mais chez les adeptes, les japamalas à 108 perles sont généralement les plus utilisés.

Dans diverses religions à travers le monde, des variations de japamala sont utilisées dans la répétition des prières, des mantras et de la respiration. C’est un instrument largement utilisé pour maintenir la concentration lors d’une pratique spirituelle, mais ce bénéfice n’est pas seulement obtenu par l’utilisation fréquente du japamala. Découvrez quels sont certains de ses nombreux avantages. Voir ci-dessous!

Pour certaines personnes, la méditation peut être délicate, car se concentrer complètement devient le premier et le plus difficile obstacle. Le japamala aide à établir la concentration, car avoir quelque chose en main peut aider à ramener l’attention sur l’objet.
Pour cette raison, certains japamalas sont fabriqués avec des matériaux qui aident à ce processus méditatif, comme des pierres comme l’améthyste ou le bois de santal. De plus, on pense qu’ils peuvent accumuler de bonnes énergies au fur et à mesure de leur utilisation, rechargeant la personne à chaque méditation.

Les matériaux utilisés dans la fabrication du japamala ont généralement des bienfaits thérapeutiques, qui sont activés par le simple contact avec les perles. Aussi, comme c’est un objet qui absorbe les bonnes énergies du pratiquant, manipuler ou être en contact avec le japamala active le champ énergétique de ceux qui le touchent, assurant protection et transmutation des énergies nocives.
En contactant le japamala au moment de pratiquer des méditations et des affirmations, l’esprit comprend qu’il est temps de se déconnecter et d’être avec l’attention concentrée sur le spirituel, aidant la méditation profonde à rencontrer la transcendance de la matière.

Pour les bouddhistes et les hindous, les mantras doivent être répétés 108 fois afin d’atteindre l’état de pleine conscience et de transcendance. Ce serait un problème de s’inquiéter de compter pendant la méditation, car la concentration serait perdue.
Par conséquent, le japamala est souvent utilisé à cette fin, car il permet de savoir combien a été répété sans nécessiter un décompte mental conscient.

Le japamala en lui-même est déjà un outil spirituel énergétiquement puissant, car il absorbe les énergies des mantras et le pouvoir personnel du pratiquant. Pour cette raison, ses utilisations pour la guérison, à la fois physique, émotionnelle et énergétique, sont nombreuses. Ainsi, les répétitions de mantras de guérison avec japamala deviennent encore plus puissantes.
Dans la pratique du Reiki, par exemple, on voit souvent le thérapeute porter le japamala pour la pleine conscience, diriger l’énergie et protéger son champ aurique. Le patient peut également recevoir le Reiki avec son japamala à la main, car c’est une amulette qui attire et maintient les énergies, ce qui améliore la réception de la pratique et la maintient plus longtemps dans son corps.

Le japamala, lorsqu’il est porté à côté du corps du praticien, en plus des bienfaits de la protection et de l’énergie, sert de rappel constant du spirituel, car à chaque contact des pierres sur le corps, le subconscient tourne son attention vers cet objet qui agit à son tour comme un aimant de bonnes énergies et une barrière contre les mauvaises.
Par conséquent, le japamala est largement utilisé par les pratiquants qui recherchent la discipline dans leur spiritualité, car cette énergie se recharge tout le temps, dans tous les domaines de leur vie.

La méditation avec des mantras lorsqu’elle est une pratique quotidienne a le pouvoir d’activer la guérison, la connaissance de soi et la confiance, en plus d’améliorer la mémoire et la concentration. Il réduit également le stress et l’anxiété, équilibre les émotions et active l’acceptation de soi et l’autonomisation. En tant qu’outil de cette pratique, le japamala porte tous ces avantages.
Parmi tant d’avantages, le japamala aide le méditant à atteindre le stade de transcendance le plus authentique, en étant représentatif de véritables objectifs personnels et spirituels, en bannissant les insécurités et autres obstacles afin de préparer la personne à atteindre ses objectifs.

L’utilisation du japamala pour des pratiques telles que la méditation, le ho’oponopono, la répétition des mentalisations et la gratitude garantissent un regard sur le monde avec les yeux de la spiritualité. Il est bien connu que seule une perspective de gratitude envers la vie cultive l’empathie et la résilience mentale, changeant votre modèle vibratoire pour le bien et l’amour.
Bien sûr, l’objectif de la spiritualité n’est pas de faire pour obtenir quelque chose en retour, mais le contraire – semer et récolter, ou dans le langage de la physique, action et réaction. Lorsque nous vibrons énergétiquement de bonnes énergies, nous attirons les mêmes.
Dès lors, le simple fait de cultiver votre énergie positive l’attire déjà de plus en plus dans votre vie, sous tous ses aspects. Utiliser le japamala en plus de pratiquer des méditations, en étant protégé des mauvaises vibrations, génère un fort champ énergétique d’où il est impossible que les bonnes énergies sortent et que les mauvaises énergies entrent.

Bien au-delà d’un collier de perles, le japamala est un symbole de spiritualité et a le pouvoir de protéger et de canaliser les énergies des gens. Par conséquent, lors de la fabrication de votre japamala, il est important d’être conscient que parce qu’il s’agit d’une amulette, cela ne peut en aucun cas être fait, mais avec l’intention centrée sur les énergies spirituelles et bonnes.
Apprenez les étapes pour fabriquer, dynamiser et la bonne façon d’utiliser et de conserver un japamala. Voir ci-dessous!

La première étape dans la fabrication d’un japamala consiste à choisir les bons matériaux. Qu’il s’agisse de perles en bois, de pierres semi-précieuses ou de graines, le choix doit aller au-delà de l’esthétique, pour répondre à votre intuition.
Dans le cas des pierres et des cristaux, la variété des bienfaits est vaste et l’idéal est de rechercher ceux qui correspondent à la fonction du japamala – méditation, protection et spiritualité. Les préférés à cet effet sont : l’améthyste, l’œil de tigre, le quartz, l’onyx, le turquoise et les bleus en général.
Après avoir choisi les perles, qu’elles soient 108, 54 ou 27 – selon l’usage et la préférence, il faut choisir Meru, qui est généralement une perle qui se démarque des autres, et qui peut être plus grosse ou faite d’un autre matériau. Aussi, le cordon de la taille choisie et le pompon de votre couleur préférée.
Avec les matériaux en main, il est temps de le faire. Choisissez un moment calme et sans hâte qui peut être utilisé exclusivement pour cela. Parce que c’est un objet chargé de symbolisme et d’énergies, il est très important de maintenir une énergie positive, et un mantra peut être répété pour chaque pierre ajoutée au cordon.

Avant d’utiliser un japamala pour la première fois, qu’il soit acheté, offert ou fabriqué par le praticien, il est nécessaire d’effectuer la dynamisation et la connexion avec celui-ci, afin de “programmer” l’amulette au praticien, en alignant les énergies et les intentions individuelles.
Il existe de nombreuses façons de le faire et aucune n’est universelle, alors cherchez-en une qui vous convient, à vous et au japamala. Il est important d’observer la résistance du matériau à l’eau et à la lumière du soleil, certaines pierres ne résistent pas à l’humidité et à la chaleur, donc la meilleure façon de dynamiser le japamala est celle qui sera sans danger pour le matériau et qui a du sens pour le praticien.
L’une des méthodes les plus utilisées consiste à immerger le japamala dans de l’eau et de l’huile essentielle, en le laissant tremper pendant 24 heures. Ainsi, il sera purifié physiquement et énergétiquement. Il peut également être purifié en le fumant – en le plaçant sous la fumée d’un encens ou d’une bougie. Il est essentiel de mentaliser et de concentrer l’énergie pendant le processus.
Néanmoins, il peut être laissé sous le soleil ou la lune, selon ce que l’on souhaite et le matériau choisi. Il peut être placé dans une fenêtre ou un endroit en plein contact avec les rayons lunaires ou solaires, dans le but que les énergies puissent nettoyer et dynamiser votre amulette. Dans le cas de la lune, regardez le cycle qui peut vous être le plus bénéfique, comme la pleine lune.
Vous pouvez même canaliser votre énergie avec vos mains, comme le Reiki pour votre japamala ou même l’activer avec des mantras. Rien n’empêche plus d’une forme d’être appliquée, tant qu’elle aide à connecter les énergies.

Après la mise sous tension, il est indiqué que, si vous n’êtes pas déjà connecté à votre japamala, tenez-le avec votre main dominante – celle que vous utilisez pour écrire -, ou avec les deux mains et visualisez l’échange d’énergie, en sentant la connexion se fermer. Dans ce processus, il est courant de ressentir comme si une petite pulsation émanait de l’objet.
Il est important de rechercher un endroit calme et paisible pour votre pratique, en pouvant utiliser des bougies, de l’aromathérapie et de l’encens. Préparer le lieu met déjà votre esprit dans la bonne vibration pour la méditation. Choisissez une position confortable et un mantra ou une affirmation.
La main gauche est utilisée pour manipuler le japamala et déplacer les perles, et la main droite uniquement pour aider à le tenir, si nécessaire. Traditionnellement, l’index n’est pas utilisé pour toucher les perles, car il symbolise l’ego, qui doit être mis de côté. Par conséquent, le majeur et le pouce peuvent être utilisés pour déplacer les perles.
Il faut commencer par le premier compte après Meru, qui n’est pas compté. Récitez le mantra avec chaque perle, et si vous atteignez la fin du japamala et que vous voulez continuer, vous devez retourner là où vous vous étiez arrêté, sans dépasser ni compter le Meru. Concentrez-vous sur les respirations et le mantra, regardez-le fonctionner et résonner dans tous les coins de votre être.
Il existe trois types de japs ​​- répétitions de mantras selon Mantra Yoga Samita, l’une des publications les plus importantes et les plus respectées sur le yoga. Ce sont : Mãnasa, Upãmsu et Vãchika. Manasa japa ne peut pas être entendu, cela se fait seulement mentalement. Upãmsu japa n’est remarqué que par ceux qui le pratiquent et Vãchika japa peut être entendu par ceux qui le pratiquent et par tous ceux qui l’entourent.

L’idéal est de conserver le japamala dans un lieu sacré, comme un autel spécifique pour cela, car c’est plus qu’un simple objet, il porte votre énergie et représente la spiritualité. Mais on sait qu’il n’est pas toujours possible d’avoir un lieu tenu à l’abri des regards des curieux et propre à la spiritualité.
Dans ces cas, un endroit propre, organisé et spirituel comme une étagère ou un espace à l’intérieur du placard, loin de l’énergie de plusieurs personnes suffit. Il peut même être enveloppé dans un chiffon doux pour ne pas rayer, au cas où il serait fait de pierres. Il doit être conservé comme un trésor, car avec le temps vous verrez qu’il l’est vraiment.
Si vous préférez le porter avec vous, il doit être placé sous vos vêtements, jamais exposé aux yeux et aux énergies des autres. Ils ne doivent pas être utilisés comme ornements ou pour afficher la spiritualité, car le japamala doit être utilisé pour trouver le divin et pour freiner l’ego, pas pour l’accentuer.

Le japamala est un objet unique, sacré et porteur de sens. Il est couramment utilisé pour maintenir la concentration et faciliter les méditations et les répétitions de mantras, de mentalisations et d’affirmations. Cependant, leurs diverses utilisations vont bien au-delà, car ce sont des amulettes protectrices, absorbant les bonnes énergies
On pense que le japamala étant utilisé dans les pratiques spirituelles, il conserve les énergies du pratiquant, agissant comme un aimant d’énergie vitale. Pour cette raison, c’est un outil largement utilisé pour guérir et rééquilibrer les émotions. Et pour ces raisons, il est hautement estimé par ceux qui recherchent la spiritualité dans sa forme la plus pure et la plus transcendantale.