Prière pour le pardon Seicho-No-Ie: origine, à quoi ça sert, comment le faire et plus

La maison du progrès infini, ou Seicho-No-Ie, est née au Japon dans les années 1930 et a étendu sa présence dans le monde entier. Cette religion apparaît comme une réponse à toute négativité et égoïsme qui gouverne le monde contemporain, à partir de l’annulation de l’ego et de l’exercice de la gratitude.

Cette institution se caractérise par l’encouragement des pratiques de partage d’amour et de positivité, éliminant ainsi toute négativité et ouvrant la voie à la guérison spirituelle. Actuellement, cette institution religieuse compte 1,5 million d’adeptes dans le monde et un tiers d’entre eux sont concentrés dans leur pays d’origine.

Voulez-vous en savoir plus sur la prière de pardon de Seicho-No-Ie qui vous conduira sur le chemin de la vérité et de l’illumination de votre esprit ? Continuez à lire et découvrez tout sur cette religion et ses enseignements !

La religion Seicho-No-Ie surgit dans le but de conduire ses adeptes sur le chemin de la vérité, atteignant ainsi l’illumination à travers l’image vraie, qui serait la représentation maximale de la bienveillance et de la perfection. Découvrez son origine et son histoire dans la suite et soyez surpris par sa doctrine !

Fondée dans la cinquième année de l’ère Showa, le 1er mars 1930, la nouvelle religion du Japon a été créée par Masaharu Taniguchi, excellent écrivain d’origine japonaise et sympathisant de la nouvelle pensée américaine.

En 1929, on pense que Taniguchi a été éclairé par une divinité shinto connue sous le nom de Suminoe-no-Ôkami, ou également appelée Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi, Shiotsuchi-no-Kami, ou simplement Kami (qui veut dire Dieu).

Dans ses révélations, il présente la religion Seicho-No-Ie comme la religion mère de toutes les autres religions. Taniguchi a propagé les mots sacrés à travers un périodique qui portait le même nom que la religion, diffusant ainsi la pensée optimiste et sa croyance en la Vraie Image (ou Jisô).

Jissô représenterait ainsi la véritable réalité de l’Univers et des individus, devenant ainsi l’essence de tout et de tous.

A l’époque de l’émergence du Seicho-No-Ie au Japon, l’empire japonais était le grand régulateur des religions dans le pays et que le shintoïsme était considéré comme une théocratie pour ses habitants. Ainsi, au début, une certaine intolérance a été manifestée par Taniguchi et Jisô.

Ce n’est qu’après avoir créé l’ouvrage doctrinal de Seicho-No-Ie connu sous le nom de A Verdade da Vida (ou Seimie no Jissô), un recueil de 40 livres sorti en 1932 sur lequel il réglait toute sa religion et son histoire.

À partir de ce moment, leur religion s’est répandue dans la communauté japonaise, augmentant sa réputation et son acceptation. Ainsi, le gouvernement impérial ne pouvait plus ignorer sa présence en reconnaissant l’institution de Taniguchi en 1941.

Ce qui a facilité son acceptation par l’Empire, c’est aussi l’idéologie nationaliste proposée dans ses ouvrages et connue sous le nom de Kokutai, qui signifie Communauté Nationale. De plus, Taniguchi soutiendrait l’origine sacrée du Japon qui légitime l’empire japonais. Ce soutien impérialiste garanti jusqu’à la défaite du Japon lors de la Seconde Guerre mondiale en 1945.

C’est après la défaite que Taniguchi connaît de nouvelles révélations de Seicho-No-Ie Kami, à son avis, il se confie sur sa mauvaise interprétation de l’œuvre mythologique du shintoïsme connue sous le nom de Kojiki ( ou Chroniques des choses anciennes).

À partir de là, Seicho-No-Ie doit être restructuré pour s’adapter à la nouvelle constitution du pays, qui était contraire à l’idéologie impérialiste. Après une période d’inactivité, Taniguchi reprend ses activités religieuses en 1949, cultivant dès lors une idéologie nationaliste qui s’impose peu à peu dans la sphère politique du pays.

C’est en 1969 que le groupe politique commence à avoir une voix active au sein du gouvernement japonais, se faisant appeler Seiseiren et se définissant comme une union politique de droite, défendant l’idée de la famille traditionnelle et combattant des idées comme l’avortement. Taniguchi était contre la nouvelle constitution et a tenté de faire revivre les valeurs patriotiques de l’impérialisme.

Ce mouvement politique de la part de Taniguchi et de Seicho-No-Ie est interrompu en 1983, tout en assumant des valeurs nationalistes antérieures à la Seconde Guerre mondiale. Cependant, il devient maintenant plus une expression religieuse que politique.

Il est courant que des mouvements religieux, surtout à partir du 19ème siècle. XX, pour profiter de l’idéologie des différentes religions. Seicho-No-Ie n’est pas différent, s’appuyant sur le shintoïsme, le bouddhisme et le christianisme, il utilise diverses connaissances de ces religions pour étayer sa doctrine avec une forte base traditionaliste.

Dès le début, Masaharu Taniguchi a représenté Seicho-No-Ie dans ses révélations comme l’essence de toutes les religions, en utilisant des idées pérennes insurgées à l’époque telles que la doctrine Oomoto qui a révélé la grande origine de l’univers.

Bien que cette nouvelle religion soit fortement associée au shintoïsme, il est également indiqué que d’autres religions qui prédominaient au Japon telles que le bouddhisme et le confucianisme sont complémentaires aux idées exposées par la doctrine du Seicho-No-Ie. Ce qui en ferait par nature une religion syncrétique.

Plusieurs désaccords sont survenus depuis la sortie de la compilation “A Verdade da Vida” jusqu’à aujourd’hui. Ces dernières années, les divisions les plus critiques de la religion ont eu lieu, car il y a une tentative d’adapter son contenu par le président mondial de Seicho-no-Ie à la société contemporaine en relation avec les valeurs sociales et environnementales.

Cependant, il y a un mouvement insurrectionnel par un groupe de dissidents qui prétendent que le président actuel essaie de dépasser les idéaux qui sous-tendent la doctrine Seicho-no-Ie. Ils croient qu’il est nécessaire de préserver la tradition établie par Masaharu Taniguchi.

Cette scission a créé l’Association pour l’étude de Maître Masaharu Taniguchi (Taniguchi Masaharu Sensei o Manabu Kai), qui encourage la préservation des enseignements de Masaharu Taniguchi, où ils reproduisent les enseignements originaux écrits par le fondateur de Seicho-No-Ie.

Il existe encore un autre groupe dissident dirigé par Kiyoshi Miyazawa au Japon, ce groupe s’appelait Tokimitsuru-Kai. Son fondateur est le mari de la petite-fille du fondateur et beau-frère de Masanobu Taniguchi – actuel président de Seicho-No-Ie.

Les pratiquants de la religion Seicho-No-Ie apprennent à reconnaître leur vraie nature en tant qu’enfants de Kami (Dieu). Croire ainsi en la vertu de la conscience du sacré qui est présente en vous, transformant sans cesse votre réalité.

Par conséquent, ils croient que toutes les causes et tous les effets se produisant dans le moment présent sont nés de cette conscience divine, tels que : l’extériorisation de grands talents, la solution des problèmes amoureux et économiques, la réconciliation des foyers en désaccord, entre autres.

Les pratiques fondamentales de Seicho-No-Ie sont liées à :

– La prière pour la manifestation de la “Forme Humaine”.
– Méditation Shinsokan;
– Cérémonie de purification de l’esprit
– Cérémonie d’adoration des ancêtres ;
– Evocation de Jissô à travers le Chant Evocateur de Dieu ;

Des réunions hebdomadaires ont lieu dans les institutions de Seicho-No-Ie, où ces pratiques sont développées. De plus, des conférences et d’autres événements sont organisés pour former les académies religieuses pour la cérémonie annuelle qui se tient au sanctuaire Hoozo. Au Brésil, il est situé à l’Académie de Formation Spirituelle d’Ibiúna, SP.

Parmi ces activités, il y a certaines pratiques quotidiennes qui devraient être effectuées dans des environnements privés par des individus, comme la méditation Shinsokan. Il existe plusieurs académies dispersées à travers le Brésil, vous pouvez les utiliser pour rechercher des conseils en matière de doctrines et pour participer à des réunions hebdomadaires.

L’organisation Seicho-No-Ie fait généralement sa diffusion à travers des livres doctrinaux, principalement la collection “A Verdade da Vida”. Il existe également des articles périodiques destinés au public qui suit les associations de l’institution, qui sont:

– Jornal Círculo de Harmonia.
– Revue Femme Heureuse ;
– Magazine Source de lumière ;
– Chérubin Magazine ;
– Magazine Monde idéal ;

Vous pouvez également trouver plus d’informations sur cette religion à travers les réseaux sociaux, le site officiel de l’Association, des blogs et des vidéos sur Youtube.

Le siège mondial, fondé par Masaharu Taniguchi de Seicho-No-Ie, est situé à Hokuto City, au Japon. L’institution est gérée par ce siège japonais et c’est à travers lui qu’il y a un dialogue concernant la planification de l’expansion et les fondations de nouveaux sièges à travers le monde.

Cette centralisation existe comme un moyen de contrôler les contenus à diffuser sur les chaînes officielles de l’Institution à travers le monde, cherchant à établir une isonomie par rapport aux publications et aux adaptations linguistiques afin que la doctrine du Seicho-No-Ie ne soit pas modifiée.

Ceux qui cherchent à se lier à l’institution et à devenir des collaborateurs de la “Mission Sacrée” doivent diffuser la doctrine de Masaharu Taniguchi et contribuer financièrement pour que le travail de diffusion de la religion se poursuive. Bientôt, ils cessent d’être des sympathisants et deviennent des membres effectifs de l’Institut.

L’institution Seicho-No-Ie a une portée mondiale, étant présente dans plusieurs pays tels que les États-Unis, le Brésil, le Pérou, l’Angola, l’Australie, le Canada, l’Espagne, entre autres. Au Brésil, il existe plusieurs sièges répartis dans les États, le siège principal étant à São Paulo, dans le quartier de Jabaquara.

Dans la lecture suivante, la prière de pardon écrite par Taniguchi sera enseignée. Sa lecture doit se faire au quotidien, afin que Kami opère sur votre vie et vos choix afin de vous guider sur le chemin de la vérité. Suivez les étapes suivantes et apprenez-en plus sur la prière Seicho-No-Ie.

La prière de pardon est utilisée pour soulager la douleur et le ressentiment qui oppriment nos cœurs. Chez Seicho-No-Ie, il est considéré comme la première étape du processus d’évolution spirituelle, aidant à libérer les blessures qui affectent votre bien-être physique et spirituel.

Pour que nous puissions libérer nos blessures, douleurs et ressentiments qui imprègnent notre âme et oppriment notre cœur au quotidien. La prière de pardon Seicho-No-Ie doit être récitée chaque jour, afin que vous vous sentiez libéré de tous les maux qui affectent votre corps, votre âme et votre esprit.

Pour que la prière fonctionne, votre pardon doit être sincère, car ce n’est qu’en croyant en la vérité que vous pourrez vous débarrasser des blessures causées dans votre être. Si vous avez du mal à vous libérer de ces blessures, il faudra alors réfléchir aux raisons qui vous poussent à garder rancune afin de ne pas perpétuer ce cycle de violence.

Ne dites la prière qu’après avoir examiné vos problèmes intérieurs et lorsque vous vous sentez prêt à pardonner à ceux qui vous ont fait du tort. Ainsi, vous pourrez vous libérer et poursuivre votre processus d’évolution spirituelle.

Voici la séquence de phrases qui définissent la prière de pardon décrite dans le recueil “La vérité de la vie”:

Comme pour les autres religions, les pratiquants de Seicho-No-Ie doivent respecter les normes fondamentales énoncées par Taniguchi dans sa doctrine. Ces conduites ont pour but de vous guider vers le chemin de la vérité et vous aideront dans votre quête d’évolution spirituelle. Apprenez-en plus sur ces normes dans la lecture qui suit.

La gratitude doit être en toutes choses dans l’Univers, cet esprit doit vous accompagner depuis le moment où vous ouvrez les yeux le matin, jusqu’à l’heure du coucher. Comme on l’enseigne aux mariées à l’école nuptiale, où les filles devraient ressentir de la gratitude pour les événements les plus insignifiants de la vie.

L’éveil spirituel commence dans ce processus de gratitude, car il est compris par Seicho-No-Ie que nous ne devons pas nous laisser prendre dans les événements spectaculaires de la vie. Ces événements sont ponctuels, ce sont donc les petites habitudes qui nous accompagnent au quotidien dont il faut être reconnaissant.

C’est à partir des faits communs que la vie est faite. Par conséquent, le sentiment de gratitude sera associé à ces faits et en exerçant de la gratitude pour eux, nous serons dans un mouvement constant de libération des blessures et des ressentiments pour ce que nous n’avons pas. Remerciez vraiment et vous oublierez les sentiments négatifs qui vous entourent.

Pour Seicho-No-Ie, la sensation naturelle est définie par le chiffre zéro, ou le cercle. Vous arriverez dans cette position lorsque vous serez en mesure de vous libérer des malheurs, des maladies et des difficultés qui surviennent dans votre vie, car tout problème vous éloigne de cette position de sentiment naturel.

Par conséquent, vous ne pourrez conserver le sentiment naturel et atteindre la perfection dans votre vie que par la réflexion et la gratitude. Car, ils vous guideront sur le chemin de la vérité, surmontant tous les malheurs et revenant au sentiment naturel.

Manifester l’amour est lié au geste de gratitude, à partir du moment où nous montrons notre amour dans chaque acte, nous sommes déterminés à suivre le chemin du bien. De cette façon, nous éveillons des sentiments positifs et éliminons toute négativité de la vie.

Afin de respecter cette règle, vous devrez exercer l’amour de soi et les cinq langages de l’amour, qui sont :

– Les mots d’affirmation ;
– Consacrez votre temps;
– Offrez des cadeaux à ceux que vous aimez;
– Aidez le prochain;
– Soyez affectueux.

L’attention ne sera utile aux autres que lorsque vous cesserez de remarquer vos parties négatives. Soyez prévenant envers toutes les personnes, les choses et les faits, mais toujours attentif aux bons et aux aspects positifs, ce qui compte vraiment pour votre chemin.

Mais pour cela, il faudra éliminer votre ego, vous ouvrir au pardon et à la gratitude. De cette façon, vous pourrez faire du bien dans votre vie et dans les autres, puis avancer sur le chemin de l’illumination.

En exerçant la gratitude, vous sentirez votre vie se remplir de positivité. Ce comportement changera votre perception des gens, des choses et des faits, vous permettant de toujours voir les parties positives des gens et de vous libérer de la négativité du monde.

La méditation Shinsokan et la prière du pardon vous aideront à annuler totalement l’ego, ouvrant votre voie à la positivité de la vie et vous rendant plus attentionné et aimant avec tout et tout le monde. Bientôt, vous vous sentirez bien dans votre peau et vous serez sur le chemin de la vérité jusqu’à ce que vous atteigniez votre illumination.

Pour faire de votre vie terrestre une vie divine, il faudra suivre les normes fondamentales du Seicho-No-Ie avec sagesse et altruisme. N’oubliez pas qu’en tant qu’êtres humains, nous commettons des erreurs, l’important n’est pas de vous en vouloir, mais de les accepter comme faisant partie du processus.

Ainsi vous avancerez en croyant toujours à la victoire. Eh bien, vous préparez votre esprit et votre mental pour annuler toute la négativité du monde. Approchant ainsi le chemin de la vérité et de la victoire.

Grâce à la méditation Shinsokan, vous serez en mesure d’accorder votre esprit en vous connectant avec le monde et avec Dieu, atteignant ainsi la véritable image de la perfection et du bien. Cette méditation est l’une des pratiques fondamentales de Seicho-No-Ie et doit être pratiquée tous les jours.

Shinsokan signifie “voir, penser et contempler Dieu”, c’est-à-dire que plus vous pratiquez cette méditation, vous serez plus conscient du chemin qui vous mènera à la Vraie Image.

Cet exercice doit être fait pendant 30 minutes et deux fois par jour, si vous ne pouvez pas respecter cette recommandation, ne vous inquiétez pas. L’important est d’exercer l’habitude de la méditation quotidiennement, quel que soit le temps qu’il fait.

En pratiquant la méditation, vous vous rendrez compte des bienfaits de cette activité. Devenir plus paisible, harmonieux, calme et devenir plus attentif à votre routine et à votre corps. En plus de fournir un état de positivité et de paix intérieure qui est très important pour vous aider à suivre le chemin de la vérité.

Oui, en suivant les normes fondamentales, la méditation Shinsokan et la prière de pardon de Seicho-No-Ie dirigent votre conscience vers la voie de l’illumination de l’esprit. Les exercices et normes proposés par la religion vous aideront à devenir plus altruiste et positif par rapport aux adversités du monde.

La doctrine de Taniguchi propose dans son essence la voie du bien qui ne sera atteinte que par la gratitude, l’annulation de l’ego et l’exercice de l’amour. Des attitudes qui enlèveront toute négativité et partageront le bien pour tous, en assumant la Vraie Image de Dieu qui est la perfection et la bienveillance. Bientôt, vous serez à la recherche de votre guérison intérieure.